Антиминс (греч. antimension "вместопрестолие", от греч. anti вместо и лат. mensa стол), четырехугольный плат с изображением положения Иисуса Христа во гроб из льняной или шелковой материи, с вшитыми частицами мощей святых, на котором совершается Таинство Евхаристии.
Праздник Введения (входа) во храм Пресвятой Богородицы относится к двунадесятым непереходящим праздникам Православной Церкви и отмечается 4 декабря по новому стилю. Основанием служит церковное предание о том, как в трехлетнем возрасте родители торжественно ввели в Иерусалимский храм Марию, будущую Богоматерь.
 Земли Тульския процветение и града Москвы преславное украшение
святая блаженная Матрона Московская
Родившаяся в Тульской губернии в благочестивой крестьянской семье, она была слепой от рождения, но с младенческих лет получила от Бога дар духовного зрения. К отроковице Матроне обращались за советом ее односельчане, а затем и жители других мест.
День памяти святой: 4 января
Святая великомученица Анастасия Узорешительница (+ ок. 304) пострадала во время правления римского императора Диоклитиана (284-305). Родилась в Риме, в семье сенатора Претекстата. Отец был язычник, мать Фавста - тайная христианка, которая поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону (+ ок. 304 г.; память 22 декабря). Хрисогон учил Анастасию Священному Писанию и исполнению закона Божия. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве. После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал ее замуж за язычника Помплия. Чтобы не нарушить обет девства и избежать супружеского ложа, Анастасия постоянно ссылалась на неизлечимую болезнь и сохраняла чистоту.
 Возлюбленные о Господе всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Завершается первая седмица Великого поста. Мы с вами уже успели почувствовать тот свет и ту надежду, которые рождаются в дни весны духовной от усиленной молитвы, покаянного чувства и нашего воздержания от затуманивающих, затемняющих разум и душу страстей.
Протоиерей Александр Шаргунов
Слово в Неделю сыропустную. Воспоминание Адамова изгания
 «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».
(Мф. гл. 6, 14-15)
Почему накануне Великого поста Господь говорит об этом? Цель и смысл Поста заключается в том, чтобы мы стяжали сокровище. Не то сокровище, которое собирается здесь, на земле, где тля и моль тлит, и ржавчина разъедает, где воры подкапывают и крадут (и где много этого сокровища, они там и подкапывают), а то сокровище, которое на небесах. Не то сокровище, где всегда неизбежен распад, а то сокровище, которое ставит нас перед лицом Бога Живаго, перед Его любовью, потому что - где сокровище наше, там и сердце наше будет. И где любовь Божия, где радость Христова о каждом кающемся грешнике, о каждом из нас, там и сердце наше будет среди Пасхи Господней.
Иеромонах Владимир (Ракк)
Слово в Неделю о Страшном суде
 Наста день, уже при дверех суд, душе бодрствуй,
идеже царие вкупе и князи, богатии и убогии
собираются и восприимут по достоянию
содеянных от человек кийждо.
(Из канона Недели Мясопустной)
В нынешнем евангельском чтении о Страшном суде Христовом святая Церковь изображает ужасные последствия беззаконной жизни; устрашает тех, кто не хотят образумиться и возвратиться от греха с раскаянием под отеческий кров небесного Отца. Однажды великий князь Владимир, еще, будучи язычником, посмотрев на картину Страшного суда, поражен был горькой участью беззаконников. Он понял свои преступления и с тех пор стал искать примирения с Богом, которое и нашел в недрах Церкви.
Как же мы не понимаем евангельское предостережение относительно предстоящей всякому человеку участи в загробной жизни? Как не трепещем при мысли о своей неготовности к оправданию на Страшном суде Христовом?
Протоиерей Владимир Савийский
Слово в Неделю о блудном сыне
 Все ближе и ближе становится к нам порог Великого Поста. Церковь приготавливает нас к вступлению в этот спасительный, освящающий подвиг особыми молитвословиями, чтениями, проникновенным пением «Покаяния отверзи ми двери...». И как воин, не идет на сражение без оружия, без щита и лат, так и христианин, не выходит на брань против «злобы духов поднебесных» без подготовки.
Перед нашим мысленным взором уже прошли образы мытаря и фарисея, научившие нас смотреть на состояние своего сердца и не осуждать ближнего. И вот сегодня мы услышали проникновенную притчу о блудном сыне.
Слово в Неделю о мытаре и фарисее
 Начиная с недели «Мытаря и Фарисея» наша Святая Церковь своими песнопениями и Евангельскими чтениями начинает готовить верных чад своих к подвигам поста и покаяния.
Трогательная песнь: «Покаяние двери отверзи ми Жизнодавче...» возбуждает у нас сознание нашей греховности и молитву к Богу о помиловании. Евангельское чтение на литургии учит нас и самой молитве, показывает нам, какова должна быть эта молитва.
Протоиерей Сергий Илющенко
Слово в Неделю 37-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
 Сын Божий, пришедший в мир ради искупления человечества от рабства греху, сравнивает Себя с пастырем добрым, который ищет заблудившуюся овцу, и если случится найти ее, радуется о ней. Но кто же откликнулся на зов Спасителя? Не лжеправедники, не лицемеры, которые не желали признавать себя заблудшими овцами, а те, кого они считали отбросами общества: блудницы, разбойники, мытари. Именно они почувствовали весь смрад и всю мерзость греха, осознали глубину своего падения и именно они были потрясены благовествованием прощения и любви. Пастырь добрый не брезговал греховных ран заблудших, но раскаявшихся овец, и на Своих пречистых плечах возносил их из пропастей адовых к Царствию Небесному. Среди таких спасенных был и мытарь Закхей, обращение которого нам открывает сегодняшний отрывок из Евангелия от Луки, глава 19, 1-10
Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
 1. Заслушав доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в ходе настоящего Архиерейского Собора и приняв во внимание доклад Его Святейшества на Архиерейском Совещании 2 февраля 2010 года, члены Освященного Архиерейского Собора возносят благодарение Господу Вседержителю о благоустроении жизни Московского Патриархата в период со времени Поместного Собора 27-28 января 2009 года.
2. Освященный Собор одобряет деятельность Предстоятеля Русской Православной Церкви, Священного Синода и Синодальных учреждений в межсоборный период. Члены Собора особо благодарят Святейшего Владыку за его неустанные труды по посещению епархий Московского Патриархата и общению с клиром и паствой.
Слово в Неделю по просвящению
 «Людие седящие во тьме видеша свет великий,
И седящим в стране и сени смертной
Свет возсия им...
(Мф 4.16: Ис. 9.1,2)
О каких это людях говорится, возлюбленные братья, что они увидели свет великий? Какие это люди, сидящие в стране и тени смертной, осиялись светом, да и каким светом? Люди эти - язычники, кланяющиеся идолам: свет, который возсиял для них, есть Свет духовный, Господь Иисус Христос, от Девы Богородицы и от Духа Святаго, возсиявший миру и божественным светом Своим, просветивший души уверовавших в Него. В какой же тьме сидели язычники, в какой стране смертной?
Слово в Неделю 34-ю по Пятидесятнице
 Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры! Сегодняшнее воскресное Евангелие благовествует нам святой апостол и евангелист Марк. Он начинает свое повествование с рассказа о проповеди Иоанна Крестителя у берегов реки Иордан. Святой пророк Божий Иоанн называется Предтечею, как пришедший к людям приготовить их к принятию грядущего Мессии. В Ветхом Завете указывалось о Предтече Господа нашего Иисуса Христа пророком Божиим Малахией: «вот, я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мал. 3:1). Святой пророк Иоанн послан был от Бога для обличения иудеев, чтобы они, познав свои грехи, покаялись и приняли Христа, ибо кто не осознает своих грехов, тот не приходит в покаяние.
протоиерей Анатолий Бусел
Слово в Неделю 33-ю по Пятидесятице, по Рождестве Христовом
 Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
После ухода волхвов, Ангел Господень, явившись во сне Иосифу, повелел ему: «востав, поими Отроча и Матерь Его, и бежи во Египет, и буди тамо, дондеже реку ти: хощет бо Ирод искати Отрочате, да погубить», что он и исполнил, отправившись туда ночью. Египет находился на юго-запад от Иудеи, и до границы его надо было идти свыше 100 километров. Он тоже тогда был римской провинцией, в нем жило много иудеев, они имели там свои синагоги, но туда не простиралась власть Ирода, и святое семейство, остановившись там у своих соотечественников, могло чувствовать себя в безопасности. На вопрос, почему Христос не спас себя сам от Иродовых убийц, св. Златоуст отвечает: «Если бы Господь с первого Своего возраста начал творить чудеса, то Его не стали бы признавать Человеком» (Беседы на Матф. VII).
протоиерей Александр Шаргунов
Слово в Неделю перед Рождеством Христовым, святых отец
 В воскресенье перед Рождеством Христовым за Божественной литургией слышим мы книгу родства Иисуса Христа. Это память богоизбранного народа, память человечества. Каждый народ и каждый человек имеет свою родословную, которую мы не храним. Память богоизбранного народа хранится вечной памятью - Духом Святым. Вся родословная Господа Иисуса Христа делится в Евангелии от Матфея на три части по четырнадцать родов в каждой. Первая часть рассказывает об истории народа до Давида, величайшего царя Израиля: Давид был тот, кто превратил Израиль в славный народ, иудеи стали могущественной силой в мире. Вторая идет до вавилонского пленения, которое было позором нации и крушением ее, третья - до Иисуса Христа, Который спасает народ Свой от рабства и гибели.
протоиерей Анатолий Бусел
Слово в Неделю 30-ю по Пятидесятнице
Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя. (От Луки 17:11-19)
протоиерей Валерий Галущенко
Слово в Неделю 29-ю по Пятидесятнице
 В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его
(Лк. 13:10-17)
протоиерей Валерий Галущенко
Слово в Неделю 28-ю по Пятидесятнице
И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
(Лк. 12:16-21)
Дивную евангельскую притчу предлагает нам Матерь-Церковь в нынешнее воскресенье. Огромный смысл она в себе несет. Ведь никогда Бог не осуждает богатство человека, как фактор. Везде, и в этой притче в частности, Господь взывает к правильному отношению человека к материальным благам. Как пишет Феофан Затворник: «коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце бывает то же, что ничего не имеющий; такому открыта дорога в Царствие. Богатство тогда не только не мешает, но помогает, ибо дает способ благотворить. Не богатство беда, а упование на него и пристрастие к нему». (Свт. Феофан Затворник - Мысли на каждый день года).
19.11.2010 00:00
Дмитрий Марченко
 Любящий Слово Божье, искренний, иногда очень пылкий, по миссионерскому запалу отец Андрей чем-то напоминает святого апостола Павла. Главный украинский православный миссионер достаточно критично оценивает состояние миссии в Украине. Но в этой оценке - вся боль и, можно сказать, крик души. А вместе с тем, и вера в то, что Господь Свою Церковь не оставит, с Его помощью все может и должно измениться к лучшему.
О состояние миссии в Украине, группах по изучению Священного Писания в храмах, отношении к мусульманам и проблеме православных «ультрасов» рассказал в интервью протоиерей Андрей ТКАЧЕВ.
Протоиерей Владимир Омельченко
Слово в Неделю 25-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
 В нынешний воскресный день, мы слышали во Святом Евангелии трогательные слова, которые должны затронуть наши сердца.
Однажды Господь Иисус Христос переплыл через Галилейское море со своими учениками, и вышел на берег в Гадаринской стране. Навстречу Ему вышел бесноватый человек, пал пред Ним и закричал громким голосом: «Что Тебе до меня, Иисусе, Сын Бога Всевышняго? Умоляю Тебя, не мучь меня.» (Лк.8.28.)
Господь Иисус Христос сжалился над ним и спросил у бесов, бывших в этом человеке, как их имя, то есть число их?
Господь повелел им выйти из этого человека, но бесы попросили Его не гнать их в бездну, а позволить им войти в свиней. Господь позволил, и бесы вошли в свиней. Тогда большое стадо свиней взбесилось и потонуло в море. Пастухи испугались, побежали и рассказали окрестным жителям о случившейся беде. Они пришли и увидели, что бесноватый спокойно сидит у ног Господа Иисуса Христа совершенно здоровым. Исцеленный просил Господа Иисуса Христа о том, чтобы разрешил ему следовать за Ним, но Господь повелел ему идти и проповедовать всем людям о той милости, которую он получил от Бога. Он пошёл и везде прословлял и благодарил Господа Иисуса Христа за свое исцеление.
протоиерей Анатолий Шадрин
Слово в Неделю 24-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
 Святое Евангелие, как божественная весть, имеет своей первостепенной целью явить нам пришедшего в мир Господа нашего Иисуса Христа, как долгожданного Спасителя искупающего грехи человеческого рода. Но кроме учения о спасении и других догматических истин, в нём содержится и много тем касающихся нравственности, которая, в свою очередь, напрямую затрагивает социальные отношения между людьми.
Человеку, природа которого повреждена грехом, очень сложно иногда разобраться самостоятельно в том, что хорошо, а что плохо. Родовые отношения, этнические и культурные ценности часто помогают людям разграничивать доброе и злое, но их, на «фронте человеческой души» часто не хватает, и здесь на помощь приходит закон запретов, нарушение которых карается «по всей строгости». Но кто нарушил, и нарушил ли он закон, опять определяют те, же люди, и часто не беспристрастно.
Таким образом, мы видим, что однозначная и окончательная оценка наших поступков и намерений лежит за пределами социальных институтов семьи и государства, первый подходит с лицеприятием, второй слишком формален. Вспомним для примера, историю «блудного сына» и справедливый гнев его «старшего брата», мы помним как его негодование, утонуло в отеческой любви родителя. И другой пример, с осуждённой на побитие камнями блудницей, которую привели к Господу на суд. Что мы видим, осуждаемые совестью законники забыли о формальных требованиях закона и дали место человеческой жалости. Так мы видим, что закон и отношение к нему, часто выходят за пределы своей категоричности, и уходя в плоскость личностных отношений, в мир совести границы которой не возможно очертить никакими законами и запретами.
диакон Александр Карпенко
 Хиротония - это своего рода венчание священника с его паствой. И в одном и в другом таинстве есть общие моменты: обхождение вокруг аналоя или престола, пение тех же песнопений "Исаия ликуй", "Святии мученицы..." Перед рукоположением, будущий священнослужитель, если он состоит в браке, навсегда снимает обручальное кольцо, которое затем полагается на Святой Престол.
Полвека назад, 30 октября 1960 года, в священный сан был рукоположен почетный клирик кафедрального собора в честь Рождества Христова г. Бердянска, духовник Нововасильевского благочиния протоиерей Михаил Семенчук.
Митрополит Антоний (Блум)
Слово в Неделю 22-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
 В чудесах Христовых открывается богатое и изумляющее нас отношение Бога к нашей земле и к нам, людям. С одной стороны, Его сострадание - не только способность любить и жалеть как бы извне, но сострадать вместе с нами, глубже нас (потому что Он бездонно глубок) пережить страдание, скорбь и, порой, ужас нашего земного бытия. В сегодняшнем рассказе мы слышим, что жалко стало Христу этой матери, вдовы, потерявшей единственного сына, жалко, больно, потому что не на то Он творил мир, не на то рождался человек, не на то мать его произвела на свет, чтобы преждевременно он умер. И в этой жалости Христовой, в этом сострадании Христа, способности вместе с нами страдать нашим страданием, открывается одна из сторон Божиего отношения к нам и к миру. Но с другой стороны, все эти чудеса, вся эта забота, тревога о мире не говорят ли о том, что Богу так же дорога земля, как Ему дорого небо?
Слово в Неделю 21-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
 «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними».
В этом евангелии от Луки, Господь наш Иисус Христос учит апостолов помнить о заповеди любви к ближнему. Эта, вторая новозаветная заповедь, равная первой о необходимости любви к Богу, есть верный путеводитель наш ко спасению. Господь говорит эти слова своим ученикам для того, чтобы идя на проповедь, они усовершенствовались в жертвенной любви к ближнему. Иначе, не украсив сердце такой бескорыстной любовью, они отяготились бы гонениями, и потом, желая отомстить оскорбителям, умолкли бы и перестали бы учить. Солнце Евангелия погасло бы.
Слово в Неделю 20-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
 Величайшая милость Божия к нам заповедана через апостолов и учителей Церкви христианской, через предания Святого Благовествования. Это заповедь любить друг друга, быть одним телом духовным, глава которого - Христос, а мы все - его члены (Ефес.5: 23,З0).
Если вникнуть в эти слова апостольские, кто мы друг другу по природе нашей? У всех нас, как учит нас Священное Писание, один прародитель на земле - Адам, а на небе общий наш Отец - Бог. А значит, все мы составляем единое великое семейство, и поэтому должны любить друг друга, и не забывать, что мы единокровные, дорогие братия и сестры.
|
|
